Każda rodzina ma swoje tradycje wychowywania dzieci, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie. Wiele zależy od tego, jakie rodzice chcą, aby ich dzieci były: intelektualne, kreatywne czy rozwinięte fizycznie. Wychowanie syna – przyszłego mężczyzny – uważane jest za szczególnie ważne zadanie każdego ojca. Dlatego niektórzy wolą tzw Spartański system edukacji, oparty na surowych zasadach, które wzmacniają ciało, wolę i charakter.

Spartański system edukacji

Chwała wojowników starożytnej Sparty jest wciąż żywa. Z historii wiadomo, że ten mały lud podbił inne większe plemiona i utrzymywał je w niewoli siłą broni. Rzemiosło wojskowe tego ludu zostało doprowadzone do perfekcji i było głównym zajęciem silniejszej płci.

Status wojownika dawał starożytnemu Spartaninowi szczególne przywileje w społeczeństwie, jednak nie każdemu chłopcu udało się to osiągnąć. Do dziś krążą legendy o tym, jak umieszczano tam słabe dzieci z wadami fizycznymi.

Trzeba było uczynić z chłopców niezwyciężonych wojowników od dzieciństwa, w tym celu opracowano specjalna metoda spartańskiej edukacji. Z punktu widzenia współczesnego człowieka stosowane w nim techniki mogą wydawać się zbyt surowe, ale w dawnych czasach technika ta była bardzo skuteczna. Surowe prawa dyscypliny wojskowej obejmowały całe życie chłopców i młodych mężczyzn, czyniąc z nich niezwyciężonych wojowników.

Każde nowo narodzone dziecko w starożytnej Sparcie musiało być pokazywane radzie starszych plemiennych. Zbadali dzieci, aby zidentyfikować wady. Uważa się, że chore dzieci były pozbawiane życia już w niemowlęctwie, chociaż nigdy nie znaleziono dowodów na ten fakt. Być może prawdziwe znaczenie tej legendy polega na tym, że słabo rozwinięte dzieci zostały po prostu pozbawione możliwości wejścia do klasy uprzywilejowanej.

Wychowywanie dzieci w duchu spartańskim charakteryzuje się rygorem i dyscypliną. Technika ta ma swoje zalety i wady, ważne jest, aby zachować między nimi równowagę, aby nie zaszkodzić psychice dziecka.

Edukację wojskową chłopców rozpoczynano w wieku 7 lat. Gdy tylko dziecko skończyło 7 lat, zostało odebrane rodzinie, w której się wcześniej wychowywało. Teraz za jego dalszy rozwój odpowiedzialne było państwo-polis i on sam. Edukacja spartańska przebiegała w trzech kolejnych etapach w okresie dorastania chłopca do dojrzałego mężczyzny:

• 7-15 lat;
• 15-20 lat;
• 20-30 lat.

Po pierwszym etapie szkolenia piętnastoletni chłopcy stali się eirens, młodymi wojownikami. Próby drugiego etapu zakończyły się inicjacją na prawdziwych wojowników i wydaniem pełnego zestawu broni, po czym młodzi mężczyźni rozpoczęli Efebię, służbę wojskową. I dopiero w trzecim okresie, kiedy młodzi ludzie brali już udział w kampaniach wojskowych, doświadczeni bojownicy uzyskali status pełnoprawnych przedstawicieli społeczności wojskowej.

Chociaż rozwój fizyczny Spartan był na pierwszym miejscu, szkolono ich nie tylko w posługiwaniu się bronią i sztukami walki. W pierwszym etapie dzieci uczyły się pisać i czytać, w drugim – muzyki i śpiewu. Szczególną uwagę zwrócono na to, aby dzieci potrafiły wyrażać swoje myśli bardzo krótko i lakonicznie, jednocześnie spędzając dużo czasu w całkowitej ciszy. Ta umiejętność uczy wojowników cierpliwości i skutecznej komunikacji w walce.

Plusy i minusy spartańskiego wychowania

Wychowywanie dzieci zawsze było dużym wyzwaniem dla rodziców. Bardzo ważne jest, aby zachować równowagę, nie posuwać się za daleko, ponieważ psychika dziecka potrafi być bardzo delikatna i bezbronna. Nawet jeśli rodzice postanowili spróbować Spartański system edukacji, należy je wprowadzać stopniowo. Dobrym pomysłem byłoby również przestudiowanie wszystkich zalet i wad tej techniki.

Do głównych zalet systemu należą następujące punkty: :

• dzieci stają się twarde i odporne, potrafią znieść ból i powstrzymać łzy;
• uczniowie rozwijają niezależność;
• ciągłe szkolenie wpaja dyscyplinę;
• ćwiczenia fizyczne poprawiają zdrowie;
• próby, trudy i ograniczenia uczą dzieci odpowiedzialności.

Zalet jest oczywiście wiele, ale są też wady, które mogą prowadzić do negatywnych konsekwencji. Zwłaszcza jeśli rodzice są wobec dziecka zbyt surowi, odmawiają mu wszystkiego i nie zachęcają do osiągnięcia sukcesu. Wśród niepożądanych przejawów surowych metod wychowawczych u dzieci, zwłaszcza nastolatków, można zaobserwować:

• nadmierna agresja;
• utrata zrozumienia między pokoleniami;
• zachowanie aspołeczne;
• izolacja, problemy w komunikowaniu się z rówieśnikami;
• niemożność samodzielnego podejmowania decyzji;
• nieświadome odruchy w postaci jąkania lub moczenia.

Innymi słowy, technika mająca na celu wzmocnienie dziecka będzie miała odwrotny skutek, jeśli zostanie nieprawidłowo zastosowana. Nastolatek może albo stać się zbyt okrutny wobec innych, w tym swoich rodziców, nieświadomie pragnąc zemsty za zniewagi z dzieciństwa, albo jego osobowość zostanie całkowicie stłumiona. Nie będzie w stanie żyć samodzielnie jako pełnoprawna osoba; będzie niezdecydowany i pozbawiony inicjatywy. Kompleksy nabyte w dzieciństwie nie będą łatwe do wyeliminowania w przyszłości.

Spartański system wychowania fizycznego

Pierwszym miejscem w edukacji spartańskiej był rozwój ciała fizycznego. Mimo to zwracano uwagę także na podstawową umiejętność czytania i pisania, jednak Spartanie za ważniejsze zadanie uważali nauczenie młodszego pokolenia przetrwania w każdych warunkach, znoszenia trudów, zimna i bólu. Ciało spartańskiego wojownika, utwardzane przez wiele lat, musiało być dobrze rozwinięte i mocne.

Wszystko zaczęło się od tego, że każdy ojciec przynosił swoje nowo narodzone dziecko starszym. Rada ustaliła dalszy los dziecka: być pełnoprawnym obywatelem i należeć do klasy wojskowej, czy zostać jednym z niewolników. Obydwoje dzieci wychowywały się w rodzinach pochodzenia do siódmego roku życia, po czym zostały stamtąd zabrane.

Zwyczaj może wydawać się dziki, jednak wierzono, że dalszy rozwój chłopców powinien następować pod wpływem starszych wojowników.

Dzieci umieszczono w barakach, gdzie je poddano specjalny spartański system wychowania fizycznego i duchowego. Zimno pogarszało ich zdrowie, gdyż dzieci nie miały ciepłych ubrań i spały na cienkich słomianych materacach ułożonych na podłodze. Pokora kształtowała się w głodzie i nędzy, a cierpliwość w pokonywaniu bólu. Nie każdemu dziecku było pisane stawić czoła takim próbom.

Z każdym etapem dorastania stres fizyczny i wyzwania stawały się coraz bardziej dotkliwe. Aby zachęcić młodzież do ciągłego trenowania do granic możliwości, pomiędzy uczniami organizowano ogólnodostępne turnieje i konkursy. Zwycięzców głośno świętowano. Dorośli nie zabraniali dzieciom bójki i ranienia się nawzajem, nawet je do tego namawiali.

Będąc jeszcze nastolatkami, czyli kryptami, jak ich nazywano, młodzi mężczyźni brali udział w działaniach wojennych. Ten rok od 15 do 16 lat był dla nich swoistą inicjacją i jednym z trudniejszych sprawdzianów. Młodzi ludzie brali udział w operacjach rozpoznawczych i napadali na osady wroga. Dzięki temu nauczyli się przetrwać w każdych warunkach, samodzielnie podejmować decyzje i zapewniać sobie pożywienie.

Uczniowie, którzy przeszli selekcję naturalną, na kolejnych etapach edukacji zaczęli dogłębnie doskonalić sztukę wojenną. Jednocześnie dalsza aktywność fizyczna stała się integralną częścią ich życia. Nie bez powodu surowi spartańscy wojownicy w małych grupach mogli zmiażdżyć ogromne armie.

Spartański system wychowania fizycznego był przeznaczony nie tylko dla chłopców, ale także dla dziewcząt. Wierzono, że tylko kobiety o silnych ciałach mogą urodzić zdrowe i pełnoprawne potomstwo. Równość płci wyrażała się w tym, że dziewczęta mogły na równi z chłopcami uczyć się rzemiosła wojskowego, ćwiczyć broń i walczyć, a niektóre nawet brały udział w kampaniach wojskowych.

Cechy edukacji spartańskiej

Jak każda inna technika, Edukacja spartańska ma swoją własną charakterystykę. Jej początki sięgają czasów starożytnych, kiedy to w ten sposób mieszkańcy Sparty wychowywali przyszłych wojowników. Obecnie technika ta jest również popularna, ponieważ niektórzy ojcowie uważają, że tylko w ten sposób wychowuje się prawdziwego mężczyznę. Główne zasady systemu to:

• ścisła dyscyplina;
• wychowywanie dzieci w zespole;
• aktywność fizyczna;
• hartowanie ciała;
• kara cielesna;
• szacunek i bezwarunkowe poddanie się starszym;
• mentoring;
• nauczanie praktycznych umiejętności życiowych.

Za jedną z najbardziej zaskakujących cech spartańskiej edukacji swoich czasów uważa się edukację dziewcząt. Przedstawiciele płci pięknej w tym starożytnym społeczeństwie mieli równe prawa z mężczyznami, dlatego nie mniej uwagi poświęcono edukacji dziewcząt.

Kobiety Sparty wyróżniały się odwagą i patriotyzmem, były szkolone w tym samym duchu wojskowym co młodzi mężczyźni, doskonale posługiwały się bronią, miały dobre zdrowie i wytrenowane ciało.

Jednak spartańska kobieta nie miała być jak mężczyzna. Aby spełnić swoje główne zadania - urodzić zdrowe dzieci i zainspirować mężczyznę do bohaterskich czynów, ceniono u kobiety następujące cechy:

• morał;
• umiejętność prowadzenia gospodarstwa domowego;
• wierność małżeńska;

Dzięki temu kobiety w społeczeństwie spartańskim były bardziej wolne niż w sąsiednich państwach. Brali czynny udział w życiu publicznym, nie byli pozbawieni praw, ale też nie byli rozpustni. Stosunki małżeńskie między Spartanami były zabarwione romansem i rycerstwem.

Na uwagę zasługuje jeszcze jedna cecha spartańskiego wychowania. Jest to ciągłość pokoleń, która wyrażała się poprzez mentoring. Każdy dojrzały wojownik miał jednego lub więcej uczniów, których szkolił indywidualnie. Przekazał im swoją wiedzę i doświadczenie zgromadzone przez lata.

Było to bardzo przydatne dla młodych chłopców, ponieważ zaszczepiało w nich szacunek dla starszych i pokorę.

Dlaczego wojownicy starożytnej Sparty byli uważani za najbardziej nieustraszonych, silnych i potężnych żołnierzy na świecie? Podane tutaj fakty z życia Spartan dadzą

Dlaczego wojownicy starożytnej Sparty byli uważani za najbardziej nieustraszonych, silnych i potężnych żołnierzy na świecie? Podane tutaj fakty z życia Spartan odpowiedzą na to pytanie:

Od urodzenia spartańskie dzieci poddawane były różnym testom. Jeśli rada starszych stwierdziła u dziecka jakiekolwiek wady fizyczne, pozostawiono je na pustyni, aby umarło.

Z reguły umierały tam dzieci, ale czasami ratowali je inni ludzie.

Ale nawet wtedy nie było to łatwe dla słabych dzieci. Kąpano ich nie w wodzie, ale w winie, żeby sprawdzić, czy są zdrowi i czy mają szansę na przeżycie.

Dorośli uczyli dzieci, aby nie bały się ciemności i samotności; ich płacze były ignorowane.

W wieku 7 lat spartańskich chłopców zabierano z domów i wcielano do służby wojskowej („agoge”), gdzie robiono z nich nieustraszonych wojowników i odpowiedzialnych obywateli.

Młodzi żołnierze kształcili się w sztuce walki, myślistwie, lekkoatletyce i mieszkali we wspólnych koszarach.

Młodzi Spartanie mogli nosić ubrania dopiero od 12 roku życia. Zmuszeni byli spać na zimnej ziemi na zewnątrz.

Zapasy żywności Spartan były celowo skromne, a kradzieże i rabunki jedynie zachęcano. Jeśli jednak zostali przyłapani na kradzieży, otrzymywali sprawiedliwe lanie.

Od mężczyzn w Sparcie wymagano, aby byli utalentowanymi wojownikami, a kobiety były wzorowymi matkami zdolnymi wychowywać wojowników.

Oprócz chłopców, którzy kształcili się w taktyce wojskowej i sztukach walki, dziewczęta uczestniczyły także w zajęciach lekkoatletycznych, zapasach, rzucie oszczepem i dyskiem, a także poddawały się psychologicznemu przygotowaniu do zbliżającego się macierzyństwa. Tylko kobieta ze Sparty mogła urodzić spartańskich wojowników.

Dziewczęta, w przeciwieństwie do chłopców, mogły mieszkać z rodzicami.

System edukacyjny agoge obejmował szkolenie nie tylko w walce, ale także w pisaniu i czytaniu.

Niemniej jednak zachęcano do zaczepek i bójek wśród uczniów.

Jedynym zawodem, na który spartański chłopiec mógł w przyszłości liczyć, był zawód wojownika. Wszyscy Spartanie byli zobowiązani do służby wojskowej do 60. roku życia.

Produkcja przemysłowa i rolnictwo zajmowały się niższymi warstwami ludności i obcokrajowcami, z których wielu było niewolnikami.

Najbardziej brutalnym sprawdzianem, jaki czekał młodych mężczyzn, były „konkurencje wytrzymałościowe”, podczas których byli bici i chłoszczeni, aby sprawdzić ich tolerancję na ból. Tych, którzy zmarli podczas testu, uznawano za słabych.

Po ukończeniu szkolenia w wieku 30 lat mężczyźni poszukiwali partnerki życiowej. Dziewczęta zwykle wychodziły za mąż w wieku 20 lat. Małżeństwo było postrzegane przede wszystkim jako sposób na reprodukcję nowych żołnierzy.

Dla Spartanina poddanie się oznaczało pokrycie się wstydem. Stąd szczególna spartańska mentalność. Matka Spartanina, wysyłając syna na wojnę, mówiła: „Wróć z tarczą lub na tarczy”.

Zgodnie z ówczesnym prawem tylko dwie klasy ludzi zasługiwały na prawo do uwiecznienia swojego nazwiska na nagrobkach – kobiety, które zginęły przy porodzie, oraz mężczyźni, którzy oddali życie w walce.

Historyczny rozwój nauk pedagogicznych i praktyki wychowania przedszkolnego.”

Edukacja w społeczeństwie prymitywnym. Wychowanie i myśl pedagogiczna w starożytności

Na najwcześniejszym etapie rozwoju społeczeństwa warunki życia były bardzo trudne i aby przetrwać, ludzie musieli trzymać się razem i współpracować.

Dzieci od najmłodszych lat brały udział w zdobywaniu pożywienia – zbierając jadalne rośliny i owoce. Wraz z wiekiem zwiększał się stopień ich udziału we wspólnej pracy z dorosłymi. Razem z osobami starszymi i pod ich okiem dzieci i młodzież zdobywały niezbędne umiejętności życiowe i zawodowe.

Było rzeczą naturalną, że będą pewne różnice w wychowaniu chłopców i dziewcząt. Chłopcy wraz z mężczyznami uczestniczyli w myślistwie i rybołówstwie, uczyli się walki, łucznictwa i jazdy konnej; dziewczęta pomagały kobietom przygotowywać jedzenie, szyć ubrania i naczynia.

Wszystkie dzieci uczono opiekować się zwierzętami i zajmować się rolnictwem; wraz z rozwojem rzemiosła uczono ich rzemiosła.

Dzieci były nieodzownym uczestnikiem świąt gminnych, na które składały się rytualne zabawy, tańce, śpiewy i ofiary. Społeczność klanowa powierzyła starszym, doświadczonym osobom zapoznawanie młodszego pokolenia z rytuałami, tradycjami i historią klanu, wierzeniami religijnymi oraz zaszczepianie w młodszym pokoleniu czci dla starszych i zmarłych.

Ustna sztuka ludowa: legendy, pieśni itp. zajmowała duże miejsce w wychowaniu dzieci na temat moralności i zachowań.

Wraz z rozwojem społeczeństwa zaczęły kształtować się pierwsze systemy wychowawcze, rodzinne i społeczne, zaczęły powstawać pierwsze teorie pedagogiczne.

Wychowanie i myśl pedagogiczna w starożytnej Grecji
Starożytna Grecja była krajem, który zjednoczył wiele miast-państw. W historii Grecji szczególne znaczenie miały dwie polityki – Ateny i Sparta. Każdy z nich opracował specjalne systemy edukacyjne.

Wychowywanie dzieci w Sparcie

Państwo Spartańskie było jednym z najwcześniejszych w starożytnej Grecji. Powstał na początku IX wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. w wyniku najazdu na terytorium Lakonii grup plemiennych szlachty, które zajęły ziemię i podporządkowały sobie rdzennych mieszkańców.

Ludność Sparty była ostro podzielona na klasę rządzącą (zdobywców), obywateli posiadających, osobiście wolnych, ale pozbawionych praw politycznych, oraz ludzi zniewolonych, pozbawionych wszelkich praw, ale pozostawionych przez zdobywców na ich dawnej ziemi, która stała się własność całego państwa.

W tych warunkach rozwinął się specjalny spartański system edukacji państwowej, którego celem było przygotowanie z dzieci wojowników klasy rządzącej, wytrwałych i zatwardziałych, przyszłych właścicieli niewolników.

Państwo kontrolowało rodzinne wychowanie dzieci od chwili ich narodzin. Starsi badali noworodki i oddawali ojcu tylko zdrowe, a chore i słabe zabijano (według legendy wrzucano je do otchłani Tajgetu).

Niemowlęta z reguły wychowywały matki przy pomocy niewolniczych pielęgniarek. Często były to kobiety wykształcone, posiadające już doświadczenie pedagogiczne. Pielęgniarki dbały o życie i zdrowie dzieci, hartowały je i zaszczepiały w nich umiejętności behawioralne charakterystyczne dla Spartiatów. Dzieci nie owijano, wychowywano je tak, aby były bezpretensjonalne w jedzeniu, uczono, aby nie bać się ciemności, aby łatwo znosiły głód, pragnienie, niedogodności i trudności, które były możliwe w przyszłych kampaniach wojennych.

W wieku 7 lat chłopców odbierano rodzinom i umieszczano w specjalnych państwowych placówkach oświatowych.

Dziewczęta wychowywały się w domu, ale rozwój fizyczny, szkolenie wojskowe i nauczenie ich, jak zarządzać niewolnikami, były na pierwszym miejscu w ich wychowaniu. Kiedy mężczyźni szli na wojnę, kobiety same strzegły swojego miasta i trzymały niewolników w posłuszeństwie. Dziewczęta brały udział w uroczystościach publicznych i zawodach sportowych.

Edukacja w Atenach.

Ateny osiągnęły swój szczyt w V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Ateny pozostawiły ludzkości bogate dziedzictwo w dziedzinie filozofii, sztuki, literatury i pedagogiki.

W Atenach wielką wagę przywiązywano do wychowania i edukacji dzieci. Jednocześnie Ateńczycy dążyli do połączenia rozwoju umysłowego, moralnego, estetycznego i fizycznego człowieka, ponieważ uważali go za idealnego, który jest piękny zarówno fizycznie, jak i moralnie.
Do 7 roku życia wszystkie dzieci wychowywały się w rodzinie, często przy pomocy mamek. Wiele uwagi poświęcono rozwojowi fizycznemu dzieci. Dbając o edukację umysłową małych obywateli, opowiadano im bajki, czytano dzieła literackie i bawiono się nimi.

Życiu Ateńczyków nieustannie towarzyszyła muzyka; jednym z ich ulubionych instrumentów muzycznych był flet, na którym grano podczas czytania poezji. Już od najmłodszych lat dzieci zabierano na uroczystości i święta państwowe oraz zawody sportowe.

Pierwsze systemy edukacyjne rozwinęły się już w starożytności (VI-V wiek p.n.e.)

Pedagogika rozwinęła się w ramach zjednoczonej wówczas nauki – filozofii i zajmowała poczesne miejsce w naukach starożytnych myślicieli: Sokratesa, Platona, Demokryta, Arystotelesa itp.

Przyjrzyjmy się im osobno:

Myśli Demokryt o wychowaniu są ważne w historii idei pedagogicznych. Demokryt uważał, że kształtowanie się osobowości człowieka zależy od jego charakteru i wychowania, co było dla niego tym samym, co trening i ćwiczenia. Oto fragmenty pism filozofa na ten temat: „Nikt nie osiągnie ani sztuki, ani mądrości, jeśli się nie uczy”, „Więcej ludzi staje się dobrych poprzez ćwiczenia niż przez naturę”, „Czasami młodzi ludzie mają rozum, a starzy ludzie lekkomyślność, bo to nie czas uczy rozumu, ale właściwa edukacja i natura.”
We fragmentach dzieł, które do nas dotarły Demokryt odzwierciedla wymóg rozpoczynania wychowywania dzieci od najmłodszych lat.

Ogromna wartość Demokryt przywiązywał wagę do środowiska, przykładu dorosłych („Dobre myśli ojca są najlepszą instrukcją dla dzieci”), wpływu werbalnego, wychowania poprzez „przekonania i „argumenty”, przyzwyczajanie do pracy, bez której dzieci nie mogą „nauczyć się pisania, muzyki , gimnastyka... umiejętność wstydu.”

Idee pedagogiczne Platona.

Platon wierzył, że emocje są wewnętrzną podstawą wychowania małych dzieci. Twierdził, że pierwszymi doznaniami dzieci są przyjemność i ból oraz że koloryzują one wyobrażenia dzieci o cnocie i dobroci.

Szczególną wagę przywiązywał do gier jako środka edukacyjnego, a także czytania i opowiadania dzieciom dzieł literackich i mitów. Jednocześnie uważał za konieczne ustalenie w prawie, co dokładnie należy czytać i opowiadać małym dzieciom.

Platon domagał się także, aby dorośli monitorowali zabawy dzieci: dzieci muszą ściśle przestrzegać zasad gry i nie wprowadzać do nich żadnych innowacji; w przeciwnym razie, przyzwyczajając się do tego w grze, będą chcieli dokonać zmian w prawie państwa, ale nie można na to pozwolić.

Platon Jednocześnie uważał, że „wszelkich nauk należy uczyć dzieci nie na siłę, ale przez zabawę”, gdyż „człowiek wolny nie powinien uczyć się żadnej nauki w sposób niewolniczy”. Dużą część swojego wychowania poświęcił pieśniom i tańcom.

W swoim traktacie „Państwo i prawo” Platon wysunął ideę publicznej edukacji dzieci od najmłodszych lat i zaproponował pewien system jej organizacji. Od 3 do 6 lat wszystkie dzieci wszystkich mieszkańców miasta lub wsi powinny być gromadzone w specjalnych miejscach do gier.

Jednocześnie kobiety specjalnie wyznaczone na stróżki prawa mają obowiązek utrzymywać porządek i przewodzić igrzyskom. W wieku od 6 do 12 lat dzieci w szkołach publicznych uczą się czytać, pisać, liczyć, a także śpiewać i grać na instrumentach muzycznych.
Wierzono w edukację kobiet Platon, powinno być tak jak było w Sparcie. Dzieciom niewolników nie wolno się uczyć.

Należy to zauważyć Platon po raz pierwszy zajęła się problematyką wychowania małych dzieci w systemie, co było bardzo istotne dla dalszego rozwoju teorii wychowania przedszkolnego.

Teoria pedagogiczna Arystotelesa.

Arystotelesь cel wychowania widział w harmonijnym rozwoju wszystkich aspektów duszy, ściśle ze sobą powiązanych przez naturę, jednak za szczególnie ważny uważał rozwój wyższych aspektów – racjonalnego i silnej woli. Jednocześnie uważał, że należy podążać za naturą i łączyć wychowanie fizyczne, moralne i psychiczne, a także uwzględniać cechy wiekowe dzieci.

Podzielił czas edukacji, określając go na trzy okresy: od urodzenia do 7 lat, od 7 do 14 lat i od 14 do 21 lat, wskazał na charakterystykę każdego wieku, określił cele, treści i metody wychowania w każdym okresie . Była to pierwsza w historii myśli pedagogicznej periodyzacja wiekowa.

Arystoteles przywiązywał dużą wagę do edukacji w wieku przedszkolnym. „Lepiej przyzwyczajać dziecko do wszystkiego, czego można go nauczyć bezpośrednio od kołyski” – stwierdził i przekonywał, że do 7. roku życia dzieci powinny wychowywać się w rodzinie.

Kierując się moją zasadą zgodność z naturą, Arystoteles podał ogólny opis wieku przedszkolnego. Uważał, że do 7. roku życia u dzieci dominuje życie roślinne, dlatego należy przede wszystkim rozwijać ich ciało. Najważniejsze dla najmłodszych jest odżywianie, ruch, hartowanie.

Dzieci powinny brać udział w zabawach dostosowanych do ich wieku, czerpać korzyści ze słuchania opowiadań i bajek (na które muszą uzyskać zgodę władz), a także uczyć dzieci mowy. Od 5 roku życia rodzice muszą przygotować je do szkoły.

Chłopcy w wieku 7 lat idą do szkół publicznych (kobiety, zdaniem filozofa, nie potrzebują takiego samego wykształcenia jak mężczyźni).

W szkołach dzieci kierują się przede wszystkim do nauczycieli gimnastyki, którzy dbają o ich wychowanie fizyczne. Ponadto w szkole dzieci uczą się czytania, pisania, liczenia, rysowania i muzyki.

W starszym wieku młodzi mężczyźni studiują literaturę, historię, filozofię, matematykę i astronomię. Muzyka Arystoteles przywiązywał wielką wagę do środka edukacji, zarówno estetycznej, jak i moralnej.

Wychowanie moralne dzieci wg Arystoteles, opiera się na realizowaniu działań moralnych - częstym powtarzaniu pożądanych działań, w których nie powinno być skrajności, a wręcz przeciwnie, które powinny być przemyślane i umiarkowane. Takie zrównoważone zachowanie można uznać za cnotliwe. W wychowanie moralne dzieci powinni przede wszystkim angażować się rodzice.

Wychowanie i myśl pedagogiczna w starożytnym Rzymie
Na przestrzeni wieków starożytny Rzym wykształcił unikalną praktykę wychowawczą i edukacyjną..

Do 4-5 roku życia chłopcy i dziewczęta w rodzinie wychowywali się razem, po czym zostali rozdzieleni. Dziewczynki znajdowały się pod opieką matki, pielęgniarki i niani. Przed ślubem przebywali wśród kobiet w domu rodziców.

Głównym zajęciem dziewcząt było robótki ręczne (przędzenie, tkanie); W bogatych rodzinach uczono ich także muzyki, tańca i języka greckiego. Mężczyźni zaczęli wychowywać chłopców: ojców, wychowawców, czasem zapraszanych z Grecji. Chłopców uczono męskich zajęć, a przede wszystkim władania bronią.

Poglądy pedagogiczne Kwintyliana.

Marek Fabiusz Kwintylian, najsłynniejszy rzymski mówca i nauczyciel.
Bazując na doświadczeniach swojej szkoły i osiągnięciach myśli pedagogicznej świata starożytnego, Kwintylian stworzył pierwsze specjalne dzieło pedagogiczne „O wychowaniu mówcy”, które odzwierciedlało także pewne ogólne problemy pedagogiczne.

Kwintylian przyczyniły się do zrozumienia roli natury ludzkiej w jej rozwoju. Przywiązywał dużą wagę do naturalnych zdolności, wysoko cenił naturalne zdolności dzieci i nie miał wątpliwości, że stopień zdolności można określić już w młodym wieku

(pierwszymi oznakami umysłu małych dzieci są pamięć, szybka i dokładna; otwartość i długotrwałe zapamiętywanie tego, co zostało nabyte; wczesny rozwój u dziecka chęci naśladowania), uważał jednak, że można wiele osiągnąć poprzez edukację.

Kwintylian krytykował edukację rodzinną na wyższych szczeblach społeczeństwa rzymskiego, gdzie dzieci mogły uczestniczyć w ucztach i były świadkami niestosownego zachowania dorosłych; potępiał rodziców za pobłażanie dzieciom i niedocenianie znaczenia dzieciństwa dla rozwoju osobowości człowieka.

Kwintylian wymagano od rodziców, pielęgniarek i niań, aby pamiętały, że dziecko jest bardzo podatne i zarówno dobro, jak i zło łatwo się w nim zakorzeniają; Należy to również brać pod uwagę przy wyborze rówieśników i nauczycieli.

Kwintylian, podobnie jak Arystoteles, przeznaczył wiek od 5 do 7 lat na przygotowanie się do szkoły. Uważał, że dzieci do 7 roku życia powinny praktycznie opanować dwa języki – ojczysty i grecki, najpierw po grecku, a następnie równolegle z językami ojczystymi.

Zezwalał także na systematyczne zajęcia z dziećmi, pod warunkiem, że nauka była radosna. Kwintylian radził zachęcać dzieci pochwałami i prośbami, zachęcać je do konkurowania z rówieśnikami i nie szczędzić nagród.

Rzymski nauczyciel udzielał rad metodologicznych dotyczących nauczania dzieci czytania i pisania. Nalegał, aby jednocześnie zaznajamiać ich z rodzajem i nazwą liter za pomocą środków wizualnych (litery z kości słoniowej), a także nalegał na zachowanie systematyczności i konsekwencji w nauczaniu.
Nie ma wiele do nauczenia się, powiedział Kwintylian, ale zasadniczo przyszły mówca potrzebuje rozwiniętej pamięci, poczucia ekspresji artystycznej, rytmu, dobrej dykcji i intonacji, ekspresji mowy i mimiki; Wszystko to należy zacząć rozwijać już w wieku przedszkolnym.

Kwintylian uważał, że najlepszym sposobem wychowania mówcy jest nauka wierszy, co przyczyni się również do wychowania moralnego. Położył podwaliny pod metodę uczenia się wierszy: wiersz czyta się w całości, dzieli na logiczne części i zapamiętuje w częściach, a na koniec recytuje się go w całości.
W historii rozwoju myśli pedagogicznej Kwintylian zajmuje ważne miejsce jako autor pierwszego specjalnego dzieła pedagogicznego, który położył podwaliny pod dydaktykę i metodologię, systematyzując wymagania dotyczące edukacji dzieci w wieku przedszkolnym

Uważa się, że społeczeństwo spartańskie było jednym z najsurowszych na świecie. Spartanie byli szanowani i obawiali się. Mieszkańcy Sparty nie budowali murów miejskich, ponieważ wierzyli, że mieszkańcy miasta poradzą sobie z każdym atakiem. Sam Aleksander Wielki nawet nie podjął próby wysłania swoich wojsk do Sparty. Uważa się, że wojownicy byli tak odważni ze względu na spartańskie wychowanie, którego metody wydają się dziś szokujące.

1. Słabe dzieci nie miały szans na przeżycie

Jeśli dziecko urodziło się słabe, chore lub z jakimś urazem, po prostu pozostawiono go na śmierć, co zdarzało się dość często. Kiedy urodziło się dziecko, ojciec noworodka udał się do starszych miasta. Starsi zbadali dziecko pod kątem chorób i deformacji. Jeśli coś znaleziono, ojcu nakazano wrzucić dziecko do dołu zwanego „apothetae”, gdzie pozostawiono je na śmierć głodową. Jeśli dziecko przeżyło, obiecano mu następnie bezpłatną działkę, ale szanse na to były dość niskie. Uważa się, że około połowa wszystkich dzieci urodzonych w Sparcie zmarła w niemowlęctwie.

2. Chłopcy mieszkali w barakach od siódmego roku życia

Matkom nie wolno było długo opiekować się dziećmi. Gdy chłopiec skończył siedem lat, uznano go za gotowego do tzw. „spartańskiego wychowania”. Odbierano ich rodzinom i umieszczano w barakach, gdzie mieszkali pod okiem „nadzorcy”. Życie w spartańskim wychowaniu nie było łatwe. Dzieci były aktywnie zachęcane do walki i prowokowane przeciwko sobie. To nie była szkoła, w której nauczyciele zachowywali spokój – jeśli dwójka dzieci zaczynała się kłócić, dyrektor namawiał je, aby rozstrzygnęły spór pięściami.

Poza tym naczelnik zawsze nosił przy sobie bicz i jeśli któremuś chłopakowi coś się nie podobało, natychmiast go „zbijano z nóg”. Co więcej, jeśli ojciec dziecka dowiedział się, że jego dziecko zostało pobite, był zmuszony pobić je po raz drugi. Wszystko po to, żeby nie „zepsuć” dzieci.

3. Kradzież sposobem na przetrwanie

W okresie spartańskiego wychowania chłopcy otrzymywali jedynie podstawowe artykuły pierwszej potrzeby. Buty uważano za luksus, więc chłopcy chodzili boso. Jako ubranie nosili jedynie cienki płaszcz. Dawano im jedynie absolutne minimum żywności, aby dzieci nie umarły z głodu. Nie oznacza to jednak, że chłopcy nie mogli się najeść – strażnicy zachęcali ich do kradzieży jedzenia.

Haczyk polegał na tym, że nie można było ich na tym przyłapać – jeśli przyłapano dziecko na kradzieży jedzenia, było ono dotkliwie bite i pozbawiane nawet skromnej racji żywnościowej.

4. Bitwy głodnych chłopców

Spartanie mieli dziwne sposoby na zabicie czasu. Zorganizowali coroczny festiwal, podczas którego złożyli... kawałek sera na ołtarzu bogini Artemidy. Następnie głodujące dzieci stanęły naprzeciw siebie w desperackiej walce o ser. Co więcej, gdy między sobą walczyli, starsi ludzie „zachęcali” ich biczami, a czasem nawet bili na śmierć. Dla publiczności taka „zabawa” była bardzo zabawna. Całe tłumy zebrały się i roześmiały, obserwując, jak chłopcy brutalnie okaleczają się nawzajem.

5. Spartańskie jedzenie było okropne.

To, co jedli Spartanie, nie byłoby dziś nawet uważane za niechlujstwo. Włoski podróżnik, który kiedyś jadł lunch w obozie Spartan, napisał: „Teraz wiem, dlaczego Spartanie nie boją się śmierci”. Mówił o pewnym „czarnym bulionie” – daniu przyrządzanym z gotowania mięsa w mieszaninie krwi, soli i octu. Spartanie jedli z jednego kotła w jednym namiocie, a za danie główne uważano czarny rosół. W tym naparze każdy dostał tylko mały kawałek mięsa.

Jedynym sposobem na zdobycie większej ilości mięsa było polowanie. Jeśli myśliwy zabił jelenia, musiał podzielić się nim między wszystkich, ale mógł otrzymać dodatkową rację żywnościową, którą mógł zabrać do domu. Był to jedyny przypadek, gdy Spartanin mógł jeść w domu; we wszystkich innych przypadkach było to surowo zabronione.

6. Bycie pobitym podczas quizów

Kiedy obiad się skończył, zastępca naczelnika usiadł z dziećmi i zaczął zadawać im pytania. Te pytania były trudne, np. „Kto jest najlepszą osobą w mieście?” Odpowiedź chłopców musiała być mądra, przemyślana i szybka. W przeciwnym razie bito ich kijem po palcach. Co ciekawe, sytuacja zastępcy naczelnika nie była dużo lepsza. Po zakończeniu takiego ustnego quizu asystent udał się do swoich „przełożonych”, którzy, jeśli był zbyt surowy lub zbyt miły, bili go.

7. Zakaz edukacji

Jeśli mężczyzna był Spartaninem, był wojownikiem. Nie był rolnikiem, kupcem czy rzemieślnikiem, był po prostu wojownikiem. Spartanie byli szkoleni do walki, okrutni i uczyli się czytać tylko wtedy, gdy było to konieczne. Wszelka inna edukacja była surowo zabroniona. Edukację pozaszkolną uważano za niebezpieczny luksus.

Spartańskim uczniom nie wolno było spędzać ograniczonego czasu wolnego na nauce dodawania i odejmowania ani rozmyślaniu o filozoficznych tajemnicach istnienia. Od wojowników oczekiwano bezzwłocznego wykonania każdego rozkazu, dlatego tradycyjną edukację postrzegano jako coś, co ich osłabia.

8. Publiczne pobicie

Spartanie organizowali coroczny brutalny festiwal zwany „Diamastigosis”. Podczas tego wydarzenia chłopcy zostali postawieni przed tłumem i bici batem, aż nie mogli już dłużej wytrzymać. Choć brzmi to jak tortura, dla Spartan był to ogromny zaszczyt. Chętnie i dobrowolnie dali się pobić na oczach tłumu, chcąc wszystkim udowodnić, że są w stanie wytrzymać znacznie więcej niż ktokolwiek inny.

Było to na tyle niezwykłe wśród innych kultur, że gdy Rzymianie dowiedzieli się o tym święcie, zaczęli przyjeżdżać do Sparty na wakacje tylko po to, aby być świadkami publicznych dobrowolnych tortur. Do roku 300 n.e. Spartanie utworzyli nawet teatr i sprzedawali bilety na Diamastigosis, czerpiąc zyski z Cesarstwa Rzymskiego.

9. Rytuał „Kryptia”

Spartanie trzymali niewolników, których nazywali „helotami” i traktowali ich absolutnie okropnie. Wśród wielu okrucieństw popełnionych na tych niewolnikach był rytuał zwany „kryptami”, który polegał na brutalnym zabijaniu ich i przygotowaniu chłopców do rzeczywistej walki. Spartańscy chłopcy otrzymali sztylety i trochę jedzenia, a następnie zostali wysłani do zasadzek w pobliżu dróg i pól, na których pracowali helotowie.

Chłopcy czekali w zasadzce aż do zapadnięcia nocy, po czym nagle zaatakowali niewolników, którzy podeszli im do ręki, brutalnie ich zabijając. To dało chłopakom trochę praktyki w prawdziwej walce i przypomniało helotom, gdzie naprawdę jest ich miejsce w społeczeństwie.

10. Spartańskie nagrobki

Jeśli Spartanin zmarł ze starości, nie otrzymał żadnej nagrody. Pochowano go w nieoznaczonym grobie, zasadniczo na znak wstydu, że przeżyli całe życie. Jedynym sposobem na zdobycie nagrobka z imieniem była śmierć w bitwie. Jeśli Spartanin zginął w bitwie, chowano go w miejscu, w którym zginął, z pełnymi honorami. Kobiety, które nie brały udziału w wojnach, również mogły otrzymać nagrobki tylko pod jednym warunkiem: jeśli matka zmarła podczas porodu.

Spartańskie wychowanie

wiek(ἀγωγή, co oznacza „wycofanie”, „zabranie”) - system edukacji wojskowej spartańskich chłopców w VIII-IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM Obowiązywał on jedynie dzieci pełnoprawnych obywateli (z wyjątkiem królewskich). Dla pozostałych chłopców z innych klas przejście przez ten system było szczególnym przywilejem, dającym szansę na pełne obywatelstwo.

Po urodzeniu chłopca zabrano i zaniesiono na skraj otchłani Apofetesa, gdzie był długo i dokładnie badany. Jeśli chłopiec był chory lub słaby, wrzucano go w otchłań. A ci, którzy pozostali przy życiu, od dzieciństwa byli poddawani różnym testom. Łóżeczka, w których spały dzieci, były bardzo szorstkie i twarde. W wieku siedmiu lat chłopcy zostali wysłani do specjalnych obozów wojskowych. Tam nauczyli się przetrwać. Ci, którzy nie mogli sobie poradzić, umierali. Spali na słomianej pościeli, a ubranie wolno im było nosić dopiero od 12 roku życia. Niektórzy chłopcy wkładają do pościeli pokrzywy, żeby je poparzyć i ogrzać. Chłopcy intensywnie wykonywali ćwiczenia fizyczne, ćwicząc władanie mieczem i rzucanie włócznią. Musieli znaleźć dla siebie pożywienie - kraść, rabować, a jeśli to konieczne, zabijać.

Czasami pozwalano im się „bawić”, czyli organizować tzw. krypty – chłopcy biegali do sąsiednich wiosek (helotów) i rabowali je, a najsilniejszych zabierali ze sobą i wyrywali im wnętrzności, obserwując, jak umierają .

W wieku 17 lat, kiedy młodzi Spartanie musieli wrócić do domu, czekała ich ostatnia próba - musieli dostać się do świątyni Artemidy, która znajdowała się bardzo wysoko w górach. Tam Spartanin musiał „złożyć ofiarę”. Kapłani świątyni przywiązali młodzieńca do dużej miski ofiarnej i zaczęli go biczować mokrymi pałkami, aż do pierwszych kropel krwi. Działo się tak, jeśli młody człowiek nie wydał ani jednego dźwięku, ale gdy tylko wydał dźwięk, bili go jeszcze mocniej, aż zamilkł. Mogli go bić, aż stracił przytomność, a nawet umarł. W ten sposób eliminowano słabszych. Dziewczęta w Sparcie nie przechodziły przez ten system, ale zmuszano je do uprawiania wielu sportów, a czasem uczyły się posługiwać bronią.

Zobacz także

• Mofaki (dosłownie „dorobnicy”) - dzieci obcokrajowców, które otrzymały pełne spartańskie wychowanie i dlatego mają pewne szanse na uzyskanie pełnego obywatelstwa
• Pederastia w starożytnej Grecji w:Pederastia spartańska

Notatki

Fundacja Wikimedia.

2010.

Zobacz, co oznacza „edukacja spartańska” w innych słownikach: Państwowy system edukacji dzieci arystokracji w Sparcie w VIII - IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Chłopcy i młodzi mężczyźni w wieku 7-20 lat odbywali wojskowe szkolenie fizyczne w szkołach z internatem. Ukształtowała się wytrwałość i nawyk trudów. Uczyli czytania, pisania i gry w chórze...

Wielki słownik encyklopedyczny Państwowy system edukacji dzieci arystokracji w Sparcie w VIII-IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Chłopcy i młodzi mężczyźni w wieku 7-20 lat odbywali wojskowe szkolenie fizyczne w szkołach z internatem. Ukształtowała się wytrwałość i nawyk trudów. Uczy czytania, pisania i...

Słownik encyklopedyczny Spartańskie wychowanie - system państwowej edukacji i szkolenia w starożytnej Sparcie, który zapewniał przygotowanie dobrze wyszkolonych i rozwiniętych fizycznie wojowników, zdolnych niezłomnie znosić wszelkie trudności i trudy oraz bezkrytycznie słuchać władz i starszych.... ...

Słownik terminów (glosariusz) z historii państwa i prawa obcych krajów

Słownik encyklopedyczny Państwowy system edukacji i szkolenia, który istniał w VIII-IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM w Sparcie (patrz Sparta) (starożytna Grecja), miał na celu wyszkolenie fizycznie rozwiniętych, wytrwałych, odważnych wojowników o silnej woli, oddanych systemowi niewolnictwa. Od 7 8… … - patrz starożytność...

Pedagogiczny słownik terminologiczny Wychowanie - Zagadnieniom V. (we współczesnym znaczeniu tego słowa) nie poświęcano zbyt wiele uwagi w starożytności. Ponieważ dorosłych uważano za pełnoprawnych ludzi, starożytny V. wyszedł z obrazu osoby dorosłej, nie biorąc pod uwagę czynników psychologicznych. cechy dzieci. Najważniejsze... ...

wychowanie- Arystokratyczny, szlachetny, pobożny (przestarzały), ostrożny, wszechstronny, harmonijny (przestarzały), harmonijny, demokratyczny, miły (przestarzały), zły, duchowy, europejski, twardy, okrutny, opiekuńczy, brutalny (potoczny), idylliczny,... ... Słownik epitetów

Organiczna część edukacji ogólnej (patrz Edukacja); społeczny proces pedagogiczny mający na celu wzmocnienie zdrowia, harmonijny rozwój form i funkcji organizmu ludzkiego, jego zdolności i cech fizycznych, na... ... Wielka encyklopedia radziecka

System edukacji, który rozwinął się w starożytnym greckim państwie Ateny w VII–V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Wraz z edukacją spartańską (patrz edukacja spartańska) był to jeden z najsłynniejszych systemów edukacji w czasach doktora. Grecja (patrz Grecja... ... Wielka encyklopedia radziecka

ANTYK- myśl pedagogiczna i praktyka pedagogiczna. Pedagog. myśl i system będą edukować. instytucje po raz pierwszy osiągnęły dojrzałe formy w Grecji w IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. po długim czasie ewolucja polis (państwa-miasta) w Rzymie pod koniec. I wiek PRZED CHRYSTUSEM e., gdy właściciel niewolnika... ... Rosyjska encyklopedia pedagogiczna